“未始”相关日志
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空虚与充实（1）29天前
- 作者：爱情专家 标签：
萨特
释迦牟尼
尼采
未始
梁武帝
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在前面的文章《爱自己》、《以爱己之心爱人》中，我已经找到了快乐的来源，那就是增加自己爱的能力。我也给出的心理调节的方法，并且通过“在愤怒中体验快乐”一个例子进行了说明。据此我们也可以在...
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僧肇《维摩诘经注》143天前
- 作者：佛教智慧与现代人的生活心理 标签：
僧肇
维摩诘
想起
未始
无照
- 各位博友：早晨好！
大师其所以为大师，常人其所以过得会滋润，都在于不可缺少的一个因素，即心行平正，空虚其怀，我忽然想起《维摩诘经》忽然想起僧肇，想起他对《维摩诘经》作注中的相关话语，真是耐人寻味呀！下面给大家敬录两段，共同欣赏，细细体会奥！
僧肇《维摩诘经注 菩...
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龙赋(宋 王安石)185天前
- 作者：龙 标签：
王安石
未始
害人
出乎
而不
- 龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。惟不可见，所以莫知其乡；惟不可畜，所以异於牛羊。变而不可测，动而不可驯，则常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以为仁。为仁无止，则常至乎丧己，而未始至乎丧己，夫此所以为智。止则身安，曰惟知几；动则物利，曰惟知时。然则龙终不可见乎？曰：与为类者常见之。...
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肇論212天前
- 作者：月慈草堂 标签：
常静
不动
然则
真谛
未始
- 肇论 后秦长安 释僧肇 作 宗本义 本无。实相。法性。性空。缘会。一义耳。何则。一切诸法。缘会而生。缘会而生。则未生无有。缘离则灭。如其真有。有则无灭。以此而推。故知虽今现有。有而性常自空。性常自空。故谓之性空。性空故。故曰法性。法性如是。故曰实相。实相自无。非推之使无。故名本无。言不有不无者...
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齐物论第二408天前
- 作者：蔡勤东咨询、培训、拓展网 标签：
天籁
未始
圣人
知之
是非
- 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰 ：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰 ：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我 ，汝知之乎 ？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！” 子...
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道外无物475天前
- 作者：水煮搜狐 标签：
庄子
老子
未始
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斗室白璧之上悬着一幅字，四个隶书大字：道外无物。
道，本意是路。春秋时有了天道、人道之说，虽有引申，却未超出“路”的范畴。
道的意义的重要改变始于老子。
“有物混成，先天地生。独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。&rdq...
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齐物感记564天前
- 作者：快乐小泥人儿 标签：
未始
圣人
有无
真理
未知
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. (庄周子原);今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有谓...
