“三昧”相关日志
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浅议文殊思想（一）17天前
- 作者：隆正论法 标签：
文殊
维摩诘
大乘佛教
三昧
不思议
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浅议文殊思想（一）
文殊是第一大乘经的发起和组织者：大乘经里称文殊为『法王子』、『导师』。这一尊称在佛弟子中是少见的。汉地流传的一些重要的大乘经，基本上都是文殊发起的。
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唐代禅僧，世称香严智闲18天前
- 作者：前生今世 标签：
沩山
南阳
沐浴
佛教
三昧
- 唐代禅僧，世称香严智闲，属南岳派下。为沩山灵祐之法嗣。青州（山东益都）人。初参百丈怀海，未悟。百丈迁化后，谒沩山灵祐，亦茫然未能答沩山之诘问，遂辞沩山，入南阳武当山，庵居于慧忠国师遗迹。一日，扫除草木，闻瓦砾击竹之声，忽然省悟。其后，住香严山弘扬禅风，...
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三昧真火25天前
- 作者：蓝山小月 标签：
火疗
养生
成都
别墅
三昧
- 中医认为，人的经络主要是由经脉和络脉组成，好比一棵大树，有树干还有枝叶。经，有“径”的含义，也就是路，指的是大并且深的直行主干；络，有“网”的含义，好象网络一样指的是分支，小并且...
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[宝王三昧论]28天前
- 作者：祈愿世界和平，国泰民安！ 标签：
因缘
牵引
障碍
智慧
三昧
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念身不求无病，身无病则贪欲易生。处世不求无难，世无难则骄奢必起。究心不求无障，心无障则所学躐等。立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。谋事不求易成，事易成则志存轻慢。交情不求益吾，交益吾则亏损道义。於人不求顺适，人顺适则心必自矜。施德不求望报，德望报则意有...
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一心念佛必证三昧36天前
- 作者：怎样学佛 标签：
念佛
六根
三昧
念佛三昧
佛号
- 放下万缘，一心念佛。以果地觉，为因地心。当必亲证念佛三昧，临终定登上品。但办肯心，决定成就。然世人念佛者多，证三昧者甚少甚少。良由未能通身放下一念单提。故致心与佛难得相应也。座下之放下既真切，决无不得之理。（增广文钞·复法海大师书）
通身放下，一心念佛，求生西方。念时须心中念得...
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今人绝少证三昧者36天前
- 作者：怎样学佛 标签：
三昧
绝少
今人
- 念佛以信愿为主，有真信切愿，决定得往生。至于证三昧，不可不发此心，实则今人绝少证三昧者。以能证念佛三昧，现生便已超凡入圣矣。切勿等闲视之。（文钞三编·复陈士牧居士书一）...
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般舟三昧非今人可行36天前
- 作者：怎样学佛 标签：
工夫
三昧
昏沉
念佛
错乱
- 坐久不觉久，念久不觉久，此系心静神凝所致。但不可以此为得。从兹努力做工夫，自可上进。若以此为得，则即此亦不得矣。况上进乎？“持咒昏沉念佛，念佛昏沉持咒”，此系意识随妄心、正念转变而现。初修者固多有此，若工夫有把持，庶可不致颠倒错乱矣。然此颠倒错乱，犹属工夫所使。设无工夫，...
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三昧境界——念佛三昧36天前
- 作者：怎样学佛 标签：
境界
念佛三昧
三昧
增广
念佛
- 念佛人但能真切念佛，自可仗佛慈力，免彼刀、兵、水、火。即宿业所牵，及转地狱重报，作现生轻报，偶罹此殃。但于平日有真切信愿，定于此时蒙佛接引。若夫现证三昧，固已入于圣流，自身如影，刀、兵、水、火，皆不相碍。纵现遇灾，实无所苦。而茫茫世界，曾有几人哉？（增广文钞·复永嘉某居士书三）
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